বিবর্তনীয় চিন্তাধারার ইতিহাস

বিবর্তনীয় চিন্তাধারার ইতিহাস ( ১৮০০ শতকের পূর্বে) 



1.Comparative Anatomy: Andreas Vesalius


ষোড়শ শতাব্দীর প্রথম দিকে, ইউরোপীয় পণ্ডিতরা মানুষ এবং প্রাণীর শারীরস্থান সম্পর্কে শুধুমাত্র একটি অশোধিত ধারণা অর্জন করতে পেরেছিলেন। মুষ্টিমেয় কিছু বিশ্ববিদ্যালয়ে যেখানে শিক্ষার্থীরা চিকিৎসাবিদ্যায় প্রশিক্ষণ নিয়েছিল—যেমন বোলোগনা বা প্যারিস,সেখানকার প্রফেসররা গ্রীক চিকিৎসক গ্যালেনের বই থেকে পড়াশোনা করতেন। চিকিৎসক গ্যালেন অ্যারিস্টটল এবং অন্যান্য গ্রীকদের দার্শনিক কাজকে তার নিজের জীবনকালের ব্যবচ্ছেদের সাথে একত্রিত করেছিলেন, এবং এমন একটি সিস্টেম তৈরি করেছিলেন যা কেবল মানবদেহের গঠনই নয়, শরীর কীভাবে কাজ করে তা ব্যাখ্যা করে। 

১১০০ এর দশকে, ইউরোপীয়রা আরবি থেকে গ্যালেনের কাজ অনুবাদ করতে শুরু করে এবং তার কাজকে চিকিৎসা প্রশিক্ষণের ভিত্তি করে তোলে। কিন্তু অনুবাদের অনেক ধাপে, গ্যালেনের কাজের অনেক ধারা-বিশেষ করে কর্তৃত্বের উপর নির্ভর না করে নিজের জন্য পর্যবেক্ষণের উপর করায় অনুবাদে তা তেমনভাবে ফুটে ওঠেনি। 

মানবদেহ পর্যবেক্ষণ করা:

একজন তরুণ ফ্লেমিশ অ্যানাটমিস্ট সবকিছু পরিবর্তন করে ফেলেন যখন তিনি বুঝতে পারেন যে গ্যালেন নাটকীয়ভাবে ভুল ছিল। আন্দ্রেয়াস ভেসালিয়াস (1514-1564) প্যারিস বিশ্ববিদ্যালয়ে "গ্যালেনিজমের" রক্ষক হিসাবে তার কর্মজীবন শুরু করেন। কিন্তু তিনি পাডুয়া বিশ্ববিদ্যালয়ে চলে আসার পর, তিনি তার ছাত্রদের শরীরচর্চার সূক্ষ্ম বিবরণ দেখানোর জন্য নিজের জন্য মৃতদেহ ছেদন করতে শুরু করেন। তিনি ছাত্রদের অধ্যয়নের জন্য চার্ট আঁকেন, এবং তার চার্টের চমৎকার গুণগত মান ভেসালিয়াসকে বিখ্যাত করে তুলেছিল-তার চার্ট এতোটাই বিখ্যাত হয়েছিল যে পাডুয়ার ফৌজদারি আদালতের বিচারক নিশ্চিত হয়েছিলেন যে যে তার ফাঁসির মঞ্চ থেকে মৃতদেহের অবিচ্ছিন্ন অংশ ছাত্রদের জন্য সরবরাহ করা হয়েছে। 


মানুষের শরীরের সাথে আরও পরিচিত হওয়ার সাথে সাথে ভেসালিয়াস লক্ষ্য করতে শুরু করেন যে গ্যালেন মানুষের শরীর নিয়ে বিভিন্ন ভুল করেছে। মানুষের বুকের হাড় তিনটি অংশে গঠিত; গ্যালেন বলেছিলেন সাতটি অংশে। শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে, অ্যানাটমিস্টদের মাঝে গ্যালেনকে নিয়ে ছোটখাটো বিবাদ ছিল, কিন্তু ভেসালিয়াস সন্দেহ করতে শুরু করেন যে গ্যালেনের কাজের মধ্যে গুরুতর কিছু ভুল রয়েছে। ভেসালিয়াস তার গবেষণার পরিধি প্রসারিত করেন, প্রাণীদের ব্যবচ্ছেদ করেন এবং তার গ্যালেনকে আরও যত্ন সহকারে অধ্যয়ন করা শুরু করেন। গ্যালেন কখনই একজন মানুষকে ব্যবচ্ছেদ করেননি। রোমের ঐতিহ্য এই ধরনের অনুশীলনের অনুমতি দেয়নি। 25 বছর বয়সে, ভেসালিয়াস গ্যালেনের কাজের উপর তার সম্পুর্ন সমালোচনা তুলে ধরা শুরু করেন। পাডুয়ায় এবং তারপর বোলোগনায় বক্তৃতা দিয়ে, তিনি মানুষের এবং বারবারি ম্যাকাকের কঙ্কাল তৈরি করেছিলেন এবং সমবেত ছাত্রদের দেখিয়েছিলেন যে গ্যালেন কতটা ভুল ছিল। ভেসালিয়াস তারপরে একটি নতুন অ্যানাটমি বইয়ে তার আবিষ্কারগুলিকে অন্তর্ভুক্ত করতে থাকেন। পরের চার বছরে ভেসালিয়াস ভেনিসের সেরা ব্লক কাটার এবং টিটিয়ানের ওয়ার্কশপের ড্রাফ্টসম্যানদের সাথে কাজ করেছেন। তিনি তার বইয়ের নাম দেন De humani corporis fabrica libri septem , বা "The Seven Books on the Structure of the Human Body" - যা সাধারণত Fabrica নামে পরিচিত। ।

মানুষ এতটাও অনন্য নয়: 

ফ্যাব্রিকা ইউরোপে ফিজিওলজিতে একটি নতুন ঐতিহ্য চালু করেছিলো, যেখানে শারীরতত্ত্ববিদরা শুধুমাত্র তাদের নিজস্ব পর্যবেক্ষণে বিশ্বাস করতো এবং একটি নতুন মহাদেশের মতো শরীরকে অন্বেষণ করা শুরু করে। ভেসালিয়াসের কাজ,প্রজাতির মধ্যে গুরুত্বপূর্ণ পার্থক্যগুলির আবিষ্কার এ বিষয় গুলো comparative anatomy বিজ্ঞানের সূচনা করতেও সাহায্য করেছিল, যেখানে গবেষকরা প্রাণীদের মধ্যে মিল এবং পার্থক্য খুঁজে বের করতে অধ্যয়ন করেব। এই প্রক্রিয়ায়, তারা ধীরে ধীরে মানুষকে অনেকের মধ্যে একটি প্রজাতি হিসাবে স্বীকৃতি দিতে শুরু করে, কয়েকটি অনন্য বৈশিষ্ট্যের সাথে কিন্তু অনেকগুলি অন্যান্য প্রাণীর সাথে মানুষের মিল ছিল। ভেসালিয়াস গ্যালেনের প্রতি অন্ধ আনুগত্য বন্ধ করার প্রায় ৩০০ বছর পরে, ডারউইন তার বিবর্তন তত্ত্ব তৈরি করতে শারীরবৃত্তীয় জ্ঞানের সেই বিশাল ভাণ্ডারকে ব্যবহার করেছিলেন। [1]

evolution of human Anatomy
From: Google photo 



2. পর্যবেক্ষণ এবং প্রাকৃতিক ধর্মতত্ত্ব: উইলিয়াম হার্ভে এবং উইলিয়াম প্যালি


১৬০০ এর দশকে জীবনের অধ্যয়ন একেবারে পরিবর্তিত হয়ে গিয়েছিল। কয়েক শতাব্দী ধরে অ্যারিস্টটল এবং গ্যালেনের মতো প্রাচীন লেখকদের কর্তৃত্বের উপর নির্ভর করার পরে, ইউরোপীয় প্রকৃতিবিদরা নিজেদের জন্য নিজেদের মতো করে লাইফ কে দেখতে শুরু করেন। অ্যানাটোমিস্টরা মানবদেহে নতুন অঙ্গ আবিষ্কার করা শুরু করলেন এবং এটিও আবিষ্কার করলেন যে পরিচিত অঙ্গগুলি অ্যারিস্টটল এবং গ্যালেন যেভাবে বলেছিল সেভাবে কাজ করে না। উদাহরণস্বরূপ, 1600 এর দশকের গোড়ার দিকে হার্ভে আবিষ্কার করেন যে রক্ত ​​​​হৃদপিণ্ড থেকে শরীরের মধ্যে একটি বন্ধ লুপের মাধ্যমে পাম্প করা হয়। ততদিনে, হার্ভে এবং অন্যান্যরা প্রাণী এবং গাছপালা পরীক্ষা করেন এবং সমানভাবে অন্যান্য বিস্ময়কর বিষয়বস্তু আবিষ্কার করেন। । ইংরেজ উদ্ভাবক, রবার্ট হুক, অণুবীক্ষণ যন্ত্রের মাধ্যমে লক্ষ্য করেন ছোট্ট একটি মাছির মধ্যেও অকল্পনীয় জটিলতা বিদ্যমান। 

জীবকে যন্ত্র হিসাবে কল্পনা করা

এই নতুন প্রজন্মের প্রকৃতিবাদীরা জীবনকে যন্ত্র হিসেবে কল্পনা করতে শুরু করেন। তাদের মতে, মানুষের তৈরি মেশিনের মতো, একটি প্রাণীর অনেকগুলি অংশ রয়েছে - পেশী, চোখ, হাড়, অঙ্গ এবং আরও অনেক কিছু - যেগুলি প্রাণীটিকে বাঁচিয়ে রাখতে সাহায্য করার জন্য গুরুত্বপূর্ণ কাজ করে। ন্যাচারালিষ্টরা দেখলেন যে তারা পদার্থবিজ্ঞানে একই বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি প্রয়োগ করতে পারে যা তারা যন্ত্র আবিষ্কার করতে ব্যবহার করেছেন। 

প্রাকৃতিক ধর্মতত্ত্ব এবং ঈশ্বরের নকশাঃ 

কিছু পাদ্রী এ নিয়ে উদ্বিগ্ন ছিলেন যে জীবনের এই যান্ত্রিক পদ্ধতি নাস্তিকতাকে ধ্বংস করেছে। কিন্তু প্রকৃতিবাদীদের অনেকেই বিশ্বাস করতেন যে তারা গবেষণার তুলনায় আসলে একটি ধর্মীয় মিশনে ছিলেন। প্রকৃতপক্ষে, তাদের মধ্যে অনেকেই ছিলেন প্রকৃতিবাদী এবং ধর্মতত্ত্ববিদ। তারা বিশ্বাস করত যে ঈশ্বর সমগ্র বিশ্বকে এমনভাবে সৃষ্টি করেছেন যাতে তার পরিকল্পনা আংশিকভাবে যুক্তিবাদী প্রাণীরা বুঝতে পারে। একটি হাত বা পালকের জটিল কাঠামো অধ্যয়ন করে, একজন প্রকৃতিবিদ হয়তো ঈশ্বরের উপকারী নকশার প্রশংসা করতে পারেন।

প্রাকৃতিক ধর্মতত্ত্ব বিষয়টি প্রায় দুই শতাব্দী ধরে পরিচিত হয়ে ওঠে, এবং তা ইংরেজি চিন্তাধারার উপর আধিপত্য বিস্তার করে। ১৮০০ -এর দশকের গোড়ার দিকে, রেভারেন্ড উইলিয়াম প্যালি এর লেখার মাধ্যমে এটি ইংরেজদের কাছে সবচেয়ে বেশি পরিচিত লাভ করে। প্রাকৃতিক ধর্মতত্ত্ব বৈজ্ঞানিকভাবে গুরুত্বপূর্ণ ছিল কারণ এটি গবেষকদের জীবন কীভাবে কাজ করে সেই মৌলিক প্রশ্নের দিক গবেষকদের গাইড করতো। আজও, বিজ্ঞানীরা যখন একটি নতুন ধরণের অঙ্গ বা প্রোটিন আবিষ্কার করেন, তারা এর কার্যকারিতা বের করার চেষ্টা করেন। কিন্তু চার্লস ডারউইন যিনি পরবর্তীতে আসলে কেমব্রিজ বিশ্ববিদ্যালয়ের প্যালির জায়গা দখল করেন এবং প্যালির কাজের একজন প্রশংসক ছিলেন, তিনি বিজ্ঞানকে প্রাকৃতিক ধর্মতত্ত্বের বাইরে নিয়ে যান এবং এই প্রশ্নগুলিকে ধর্মীয় ক্ষেত্র থেকে সম্পূর্ণ বের করে বৈজ্ঞানিক মেথডের দিকে নিয়ে যান। [2]


3. জীবাশ্ম এবং প্যালিওন্টোলজির জন্ম: নিকোলাস স্টেনো

যদি ইতিহাসের একটি দিনকে জীবাশ্মবিদ্যার জন্ম হিসাবে বাছাই করতে হয় তবে এটি ১৬৬৬ সালের সেই দিন হতে পারে যখন দুই জেলে ইতালির লিভোর্নো উপকূলে একটি বিশাল হাঙ্গর ধরেছিল। স্থানীয় ডিউক আদেশ দিয়েছিলেন যে এই বিষয়টি ফ্লোরেন্সে কর্মরত একজন ডেনিশ অ্যানাটমিস্ট নিলস স্টেনসেনকে (যেটি স্টেনো নামে বেশি পরিচিত) পাঠানো হবে। স্টেনো যখন হাঙ্গরটিকে ব্যবচ্ছেদ করেন, তখন হাঙরের দাঁতগুলোতে "জিহ্বা পাথর" এর মতো, ত্রিভুজাকার পাথরের টুকরো যা প্রাচীন কাল থেকে পরিচিত ছিল তা দেখে তিনি যথারীতি অবাক হন।

আজ, বেশিরভাগ লোকেরা তাত্ক্ষণিকভাবে জিভের পাথরগুলি দৈত্যাকার পেট্রিফাইড হাঙ্গর দাঁত কিনা তা নিয়ে আশ্চর্য হবে, কিন্তু ১৬৬৬ সালে এই জাতীয় অনুমান ছিল একটি দুর্দান্ত চিন্তা। খুব কম লোকই কল্পনা করতে পারে যে কীভাবে জীবন্ত বস্তুকে পাথরে পরিণত করা যেতে পারে, এবং এর বাইরেও কঠিন শিলা-বিশেষ করে যদি শিলাটি সমুদ্রপৃষ্ঠের উপরে থাকে এবং এতে সামুদ্রিক জীবের অবশিষ্টাংশ থাকে। পরিবর্তে অবশ্য জীবাশ্মগুলিকে আকাশ থেকে পতিত হয়েছে বলে মনে করা হয়েছিল, বা "প্রকৃতির খেলা" - হিসেবে মনে করা হতো। 

জীবন্ত টিস্যু থেকে পাথর পর্যন্ত

স্টেনো জোরেশোরে ঘোষণা করলেন যে জিভের পাথর আসলেই একসময় জীবিত হাঙরের মুখ থেকে এসেছে। তিনি দেখান পাথর এবং দাঁতের মধ্যে কতটা মিল ছিল। কিন্তু কিভাবে তারা পাথরে পরিণত হতে পারে এবং পাথরে আটকে থাকতে পারে তার জন্য তার কাছে নিশ্চিত কোনো উত্তর ছিলো না। স্টেনোর সময়কালের প্রকৃতিবিদরা নিশ্চিত হন যে পদার্থটি ক্ষুদ্র "কর্পাসকেল"-এর বিভিন্ন সংমিশ্রণে গঠিত - যাকে আজ আমরা অণু বলব। স্টেনো যুক্তি দেখান যে দাঁতের কণিকাগুলিকে বিট করে, খনিজ পদার্থের দ্বারা প্রতিস্থাপিত করা হয়েছিল। এই ক্রমান্বয়ে প্রক্রিয়ায়, টিস্যু থেকে পাথরে পরিণত হওয়ায় দাঁতগুলি তাদের সামগ্রিক আকৃতি হারায়নি।

স্টেনোর সুপারপজিশনের আইন

কিন্তু কীভাবে জীবাশ্মগুলি পাথরের গভীরে জমা হতে পারে? উত্তর খোঁজার জন্য স্টেনো ইতালির পাহাড় ও পর্বত অধ্যয়ন করেন। অধ্যয়নের পর তিনি প্রস্তাব করেন যে সমস্ত শিলা এবং খনিজগুলি মূলত তরল। অনেক আগে গ্রহের পৃষ্ঠে ভাসমান, তারা ধীরে ধীরে সমুদ্রের বাইরে স্থাপিত হয়েছিল এবং অনুভূমিক স্তরগুলি তৈরি করেছিল, নতুন স্তরগুলি পুরানোগুলির উপরে তৈরি হয়েছিল। গলিত শিলা কখনও কখনও স্তরগুলিতে অনুপ্রবেশ করে, শীর্ষে পৌঁছে এবং তার নিজস্ব একটি নতুন স্তরে ছড়িয়ে পড়ে। শিলাগুলি তৈরি হওয়ার সাথে সাথে তারা প্রাণীর অবশিষ্টাংশকে আটকে রাখতে পারে, তাদের জীবাশ্মে রূপান্তরিত করে এবং তাদের স্তরগুলির গভীরে সংরক্ষণ করতে পারে। এই অনুভূমিক স্তরগুলি নীচের দিকের সবচেয়ে পুরানো স্তরগুলি এবং উপরে সবচেয়ে কনিষ্ঠ স্তরগুলির সাথে একটি সময়ের ক্রম উপস্থাপন করে, যদি না পরবর্তী প্রক্রিয়াগুলি এই বিন্যাসকে বন্টন করে। এই ক্রমটিকে এখন স্টেনো'স ল অফ সুপারপজিশন হিসাবে উল্লেখ করা হয, এটি ভূতত্ত্বে তার সবচেয়ে বিখ্যাত অবদান।

স্টেনো তার সময়ের একমাত্র প্রকৃতিবিদ ছিলেন না যিনি প্রস্তাব করেছিলেন যে জীবাশ্মগুলি জীবন্ত প্রাণীর অন্তর্গত। লিওনার্দো দা ভিঞ্চি এবং রবার্ট হুক, তারাও একই দৃষ্টিভঙ্গি গ্রহণ করেছিলেন। কিন্তু স্টেনো ধারণাটিকে আরও অনেকদূর এগিয়ে দেন। তিনি প্রথমবারের মতো যুক্তি দিয়েছিলেন যে জীবাশ্মগুলি পৃথিবীর ইতিহাসের বিভিন্ন মুহুর্তে জীবনের স্ন্যাপশট ছিল এবং সময়ের সাথে সাথে শিলা স্তরগুলি ধীরে ধীরে গঠিত হয়। এই দুটি সত্যই ভবিষ্যত শতাব্দীতে জীবাশ্মবিদ্যা এবং ভূতত্ত্বের স্তম্ভ হিসাবে কাজ করেছিল। এবং শেষ পর্যন্ত জীবাশ্মগুলি গত চার বিলিয়ন বছরে পৃথিবীতে কীভাবে জীবন বিকশিত হয়েছিল তার মূল প্রমাণ হয়ে উঠেছে। [3] [4] 

From: University of California 


4. নেস্টেড হায়ারার্কি, দ্য অর্ডার অফ নেচার: ক্যারোলাস লিনিয়াস

ক্যারোলাস লিনিয়াস (1707-1798) জীবনের শ্রেণীবিভাগ করার চেষ্টা করা প্রথম চিন্তাবিদ থেকে অনেক দূরে ছিলেন। উদাহরণস্বরূপ, অ্যারিস্টটল যুক্তি দিয়েছিলেন যে প্রতিটি প্রজাতির একটি অনন্য রূপ রয়েছে এবং একে এর কিছু মূল বৈশিষ্ট্য দ্বারা শ্রেণীবদ্ধ করা যেতে পারে। এই প্রক্রিয়ায়, তিনি জীবনকে একটি মইয়ের মতো ক্রমানুসারে সংগঠিত করেছিলেন, নীচে গাছপালা, মাঝখানে প্রাণী এবং উপরে মানুষ। মধ্যযুগীয় ইউরোপীয় পণ্ডিতরা অ্যারিস্টটল এবং বাইবেল উভয়ের দ্বারাই প্রভাবিত হয়ছিলেন এবং তারা বিশ্বাস করতেন যে প্রকৃতি এবং পৃথিবীর সমস্ত প্রজাতি বিশ্বের ঈশ্বরের কল্যাণময় সংগঠনকে প্রতিফলিত করে।

রেনেসাঁর আবির্ভাবের সাথে, প্রকৃতিবিদরা প্রজাতির বিভ্রান্তিকর বিন্যাসে যুক্তিযুক্ত প্যাটার্ন অনুসন্ধান করে এর ঐশ্বরিক পরিকল্পনাটি বোঝার চেষ্টা করেন। তারা একটি বৃহত্তর গোষ্ঠীতে একে অপরের সাথে সামগ্রিক সাদৃশ্য সহ প্রজাতিগুলিকে গোষ্ঠীভুক্ত করেন যাকে জেনাস বলা হয়। সিংহ, বাঘ এবং চিতাবাঘ, সব একটি "বড় বিড়াল" গণের অন্তর্গত। কিন্তু বড় বিড়াল এবং অন্যান্য প্রাণী কি একটি বৃহত্তর স্কিমে মাপসই? অনেক কারণে এটা জানা কঠিন ছিল। একটি সমস্যা ছিল যে ইউরোপীয় অভিযাত্রী এবং উপনিবেশবাদীরা নতুন বিশ্ব, আফ্রিকা এবং এশিয়ার পূর্বে অজানা অনেক প্রজাতির মুখোমুখি হতে শুরু করেছিল। তার উপরে ছিল পদ্ধতির সমস্যা। কেউ কেউ যুক্তি দিয়েছিলেন যে শ্রেণীবিভাগের একটি সিস্টেমের সন্ধানকারী প্রকৃতিবিদদের যতটা সম্ভব একটি প্রজাতির বৈশিষ্ট্যগুলি বিবেচনায় নেওয়ার চেষ্টা করা উচিত। এটি অন্তত নিশ্চিত করবে যে তাদের শ্রেণীবিভাগ ব্যবস্থাটি সত্যিই প্রাকৃতিক ছিল। আবার অন্যরা যুক্তি দিয়েছিলেন যে আমরা প্রকৃতিতে সিস্টেমগুলো খুঁজে পাই না তবে সেগুলি আমরা ধারণা করে নেই। তাই প্রকৃতিবিদদের তাদের নিজস্ব পছন্দের কিছু সুবিধাজনক বৈশিষ্ট্যের উপর ভিত্তি করে কৃত্রিম সিস্টেম উদ্ভাবন করা উচিত, যেমন একটি উদ্ভিদের প্রজনন অঙ্গের আকৃতি। ক্যারোলাস লিনিয়াস উপসালা ইউনিভার্সিটিতে একজন চিকিৎসক হিসাবে প্রশিক্ষণ নেওয়ার পরে শ্রেণিবিন্যাসের অনুসন্ধানে যোগদান করেছিলেন। উদ্ভিদবিদ্যা প্রতিটি মেডিকেল ছাত্রদের প্রস্তুতির অংশ ছিল, যেহেতু বেশিরভাগ ওষুধ উদ্ভিদ থেকে উদ্ভূত হয়েছিল। ল্যাপল্যান্ড এবং সেন্ট্রাল সুইডেনের মাধ্যমে বোটানিক্যাল অভিযান করার পর, লিনিয়াস নিশ্চিত হন যে তিনি সমস্ত জীবকে একটি একক কৃত্রিম ব্যবস্থায় সংগঠিত করতে পারেন, যা প্রকৃতিতে ঈশ্বরের নকশা বোঝার দিকে তার প্রথম পদক্ষেপ হবে। 1735 সালে তিনি তার ল্যান্ডমার্ক কাজ, Systema Naturae এর প্রথম সংস্করণ প্রকাশ করেন । এটিতে, তিনি একটি প্রমিত নামকরণ, একটি প্রজাতির নাম অনুসরণ করে তার পরিচিত প্রতিটি প্রজাতিকে চিহ্নিত করেছিলেন। লিনিয়াসের আগে, প্রকৃতিবিদরা অবাস্তব, অনিয়মিত নাম ব্যবহার করেছিলেন যা বিভ্রান্তির বীজ বপন করেছিল। কিন্তু তিনি তার কাজের মাধ্যমে আরও এগিয়ে গেলেন। তিনি বংশকে একত্রে শ্রেণীবদ্ধ করেছিলেন যেগুলিকে তিনি পরবর্তীতে পরিবার নাম দেন , যেগুলিকে তিনি তারপরে অর্ডার নামে বৃহত্তর গোষ্ঠীতে স্থাপন করেছিলেন এবং তারপরে রাজ্যগুলি গোত্র নাম দেন এবং পরবর্তীতে গণ এবং প্রজাতি কে শ্রেনীবদ্ধ করেন। 

ক্যারোলাস লিনিয়াসের বই: Uppsala University 

প্রাইমেট হিসাবে মানুষঃ

লিনিয়াসের শ্রেণীবিভাগ অনেক উপায়ে গুরুত্বপূর্ণ ছিল, তবে তেমনভাবে নয় যেভাবে তিনি মানুষকে শ্রেণীবদ্ধ করেছিলেন। তিনি মানুষের নাম দিয়েছেন হোমো সেপিয়েন্স , এবং আমাদেরকে হোমো গণে রেখেছেন । তিনি ওরাওটাং এবং শিম্পাঞ্জিদেরও স্থাপন করেছেন, সেই সময়ে পরিচিত দুটি বনমানুষ, হোমো গণে এবং তিনি হোমোকে একটি পরিবারে স্থাপন করেছিলেন, যাকে তিনি প্রাইমেট নামে অভিহিত করেছিলেন। প্রাইমেটদের মধ্যে আরও দুটি জেনার, সিমিয়ান এবং লেমুর অন্তর্ভুক্ত ছিল। যদিও লিনিয়াস বিশ্বাস করতেন যে মানুষ ঈশ্বরের সৃষ্টি এক বিশেষ প্রানী। জীববিজ্ঞানীরা আজও লিনিয়াসের নিয়মগুলি ব্যবহার করেন যখন তারা একটি নতুন প্রজাতির নাম দেন। কিন্তু ডারউইন সেই কনভেনশনের পেছনের ধারণাগুলোকে অপ্রচলিত করে দেন। ডারউইন বলেন যে বিবর্তন সাদৃশ্যের অনুক্রম তৈরি করতে পারে যা লিনিয়াসকে এতটা প্রভাবিত করেছিল, কারণ ডারউইনের মতে পুরানো প্রজাতি নতুন প্রজাতির জন্ম দিয়েছে। জীববিজ্ঞানীরা এখনও স্তন্যপায়ী প্রাণীদের মধ্যে শূকর, সজারু এবং মানুষকে রাখে, কিন্তু তারা এটি করে কারণ - জীবাশ্ম, শারীরস্থান এবং জিনের তুলনা - এগুলোকে তারা একটি সাধারণ পূর্বপুরুষ এর প্রমাণ হিসেবে চিহ্নিত করে থাকে। [5]


পুরনো পৃথিবী, প্রাচীন জীবন: জর্জেস-লুই লেক্লারক, কমতে ডি বুফন।

১৬৬০ এর দশকে বেশিরভাগ প্রকৃতিবিদরা বিশ্বাস করতেন যে পৃথিবী কয়েক হাজার বছর পুরানো এবং সেই সময়কার প্রজাতিগুলি আলাদাভাবে তৈরি করা হয়েছিল এবং একটি অপরিবর্তনীয় শ্রেণিবিন্যাসের মধ্যে তা সংগঠিত হয়েছিল, যেখানে মানুষ দেবদূতের ঠিক নীচে অবস্থান করে। 1800-এর দশকে, ডারউইন এমন একটি জগতকে বর্ণনা করেছিলেন যা কল্পনাতীতভাবে পুরানো ছিল, যেখানে জীবন ধীরে ধীরে একটি রূপ থেকে অন্য রূপ পরিবর্তিত হয়েছিল সরাসরি অতিপ্রাকৃত হস্তক্ষেপের প্রয়োজন ছাড়াই। মোটামুটিভাবে এই দুটি দৃষ্টিভঙ্গির মাঝখানে কালানুক্রমিক এবং বুদ্ধিবৃত্তিকভাবে জর্জেস-লুই লেক্লার্ক বুফন এর আগমন ঘটে। বুফনের কর্মজীবন একটি একক বিশাল প্রকল্পের উপর কেন্দ্রীভূত ছিল: একটি বিশ্বকোষ যাকে তিনি হিস্টোয়ার নেচারেল নামে অভিহিত করেছিলেন , যেটিতে তিনি প্রাকৃতিক জগত সম্পর্কে তার সময়ের পরিচিত সমস্ত কিছু ধারণ করার পরিকল্পনা করেছিলেন। (বুফন মারা যাওয়ার আগে তার অনুমান করা ৫০টি খণ্ডের মধ্যে ৩৬টি প্রকাশ করতে পেরেছিলেন।) এটি তৈরি করার জন্য, তিনি তার নিজের বিস্ময়কর দক্ষতাকে কাজে লাগিয়েছেন যা জ্যোতির্বিদ্যা থেকে উদ্ভিদবিদ্যা পর্যন্ত বিস্তৃত ছিলো, সেইসাথে তিনি যে বিশেষজ্ঞদের সাথে পরামর্শ করেছিলেন তাদের জ্ঞান ও তিনি নিয়েছেন। কিন্তু তার এনসাইক্লোপিডিয়া লেখার ক্ষেত্রে তিনি অন্যদের মতামতকে শুধু তুলে দেননি। এর পরিবর্তে, তিনি গ্রহ এবং মানুষের সম্বন্ধে যে সমস্ত তথ্য সংগ্রহ করেছিলেন তা ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করেছিলেন। 

পৃথিবীর ইতিহাসের একটি অ-বাইবেলীয় ব্যাখ্যাঃ

বুফন বুঝতে পেরেছিলেন যে বিশ্বকে ব্যাখ্যা করতে হলে তাকে এর ইতিহাস বুঝতে হবে। এবং চার্চের নিন্দা সত্ত্বেও, তিনি ইতিহাসের কঠোর নির্দেশিকা থাকা সত্ত্বেও বাইবেলের উপর নির্ভর করেননি। পরিবর্তে, তিনি আইজ্যাক নিউটনের নতুন পদার্থবিদ্যা ব্যবহার করে অনুমান করেন যে কীভাবে গতিশীল বস্তু পৃথিবী গঠন করতে পারে। তিনি প্রস্তাব করেছিলেন যে সূর্যকে আঘাতকারী একটি ধূমকেতু সুর্যের ধ্বংসাবশেষ ভেঙে ফেলেছিল যা পরবর্তীতে সৌরজগতের গ্রহ তৈরি করেছিল। প্রাথমিকভাবে, পৃথিবী উত্তপ্ত ছিলো , কিন্তু ধীরে ধীরে এটি শীতল হয়ে যায় যতক্ষণ না গলিত শিলা শুষ্ক ভূমিতে পরিণত হয় এবং মেঘের বর্ষণে মহাসাগর তৈরি হয়। বুফন অনুমান করেছিলেন যে পুরো প্রক্রিয়াটি ৭০,০০০ বছরেরও বেশি সময় নিয়েছে। বুফনের সময়ের বেশিরভাগ ইউরোপীয়দের কাছে, যারা পৃথিবীকে ৭০০০ বছরেরও কম বয়সী বলে মনে করতেন, এটি তাদের কাছে অকল্পনীয় ছিলো। 

জীবনের স্বতঃস্ফূর্ত উৎপত্তিঃ

বুফন বিশ্বাস করতেন যে আধুনিক ভারতীয় এবং আফ্রিকান হাতিরা সাইবেরিয়ান ম্যামথের পরিযায়ী বংশধর। বুফন যুক্তি দিয়েছিলেন যে পৃথিবীর মতো জীবনেরও একটি ইতিহাস রয়েছে। অন্যান্য অনেক আলোকিত চিন্তাবিদদের মতো, তিনি ভেবেছিলেন যে একটি সঠিক পরিস্থিতিতে স্বতঃস্ফূর্তভাবে প্রাণ তৈরি করা যেতে পারে। বুফন দাবি করেন, পৃথিবীর প্রথম দিকের উত্তপ্ত মহাসাগরে, অসংগঠিত পদার্থ থেকে প্রচুর পরিমাণে প্রাণের সৃষ্টি হয়েছিল-এমনকি বৃহৎ প্রাণীরাও অস্তিত্বে উদ্ভূত হয়েছিল। সময়ের সাথে সাথে, বিশ্বের জলবায়ু শীতল হওয়ার সাথে সাথে অনেক প্রাণী গ্রীষ্মমন্ডলীয় অঞ্চলে চলে গিয়েছিল। তাদের অভিবাসনটি বুফনের সময়কালের সাইবেরিয়া এবং উত্তর আমেরিকায় জীবাশ্ম হাতির আবিষ্কারকে বোঝায়, সাইবেরিয়ান প্রজাতি আজকের হাতিদের জন্ম দিয়েছে। 

মাইগ্রেশনের মাধ্যমে পরিবর্তনঃ

বুফনের মতে, জীবনের উৎপত্তি ইতিমধ্যেই বেশ কয়েকটি স্বতন্ত্র প্রকারে বিভক্ত - একটি "অভ্যন্তরীণ ছাঁচ" যা জৈব কণাগুলিকে সংগঠিত করে এবং কোনও পৃথক প্রাণীকে তৈরি করে। কিন্তু অভিবাসনের সময় জীব বদলে যায়। একটি প্রজাতি নতুন আবাসস্থলে স্থানান্তরিত হওয়ার সাথে সাথে নতুন বৈশিষ্ট্য তৈরি করতে পারে এমন জৈব কণার সরবরাহ পরিবর্তিত হয় এবং কণাগুলি এর ফলে একটি প্রজাতির ছাঁচ পরিবর্তন হতে পারে। বুফন, এক ধরণের প্রোটো-বিবর্তনের প্রস্তাব করেছিলেন। যদিও তিনি ভেবেছিলেন যে এই প্রক্রিয়াটি মৌলিকভাবে নতুন ধরণের দেহের পরিকল্পনা তৈরি করতে পারে না। 

বুফনের তত্ত্বগুলি স্বপ্নদর্শী তবুও তা ধ্বংসপ্রাপ্ত ছিল, কারণ সেগুলি তুলনামূলকভাবে কম প্রমাণের উপর ভিত্তি করে গঠিত হয়। যা নিয়ে অষ্টাদশ শতাব্দীর প্রকৃতিবিদদের হাতে খুব কম তথ্য ছিল। পৃথিবীর বয়স সম্পর্কে তার অনুমানটি খুব অল্প বয়সী বলে প্রমাণিত হয় এবং তার জৈবিক পরিবর্তনের ধারণাগুলি একটি সুসংগত প্রক্রিয়ার উপর ভিত্তি করে গঠিত হয়নি। তবুও তার তত্ত্বগুলি তার মৃত্যুর পরের দশকগুলিতে প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের কিছু গুরুত্বপূর্ণ অগ্রগতির পূর্বাভাস দিয়েছে - বিলুপ্তি সম্পর্কে কুভিয়ারের আবিষ্কার থেকে, ডারউইনের তত্ত্ব এবং জীবনের বিশাল বয়সের জন্য লায়েল এবং অন্যান্য ভূতত্ত্ববিদরা যে প্রমাণ খুঁজে পেয়েছেন তা বিবর্তনের নিজস্ব তত্ত্ব। এটা সত্য হতে পারে যে বুফনের কোনো একক ধারণাই সময়ের পরিক্রমায় কোনো পরীক্ষায় টিকেনি। কিন্তু তার কাজ এখনও বিজ্ঞানের একটি মাইলফলক হিসেবে রয়েছে কারণ তিনি পৃথিবী এবং জীবন সম্পর্কে এমনভাবে চিন্তা করেছিলেন যা আগে খুব কমই ছিল। [6] 


References:

1.O’Malley, Charles Donald. Andreas Vesalius of Brussels, 1514-1564. Berkeley: University of California Press, 1964.

2.Wyhe, John van (27 May 2014). Charles Darwin in Cambridge: The Most Joyful Years. World Scientific. p. 120. ISBN 9789814583992.

3.Breve storia della paleontologia, internet site of Centro dei Musei di Scienze Naturali, university of Naples Retrieved 10 January 2012.

4.The vain speculation disillusioned by the sense’: the Italian painter Agostino Scilla (1629–1700) called ‘The Discoloured’, and the correct interpretation of fossils as ‘lithified organisms’ that once lived in the sea. Marco Romano, Pages 631-651 https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/08912963.2013.825257

5. What people have said about Linnaeus”. Linné on line. Uppsala University. Archived from the original on 8 June 2011. Retrieved 3 October 2011

6. Hendrik Cornelius Dirk De Wit, Histoire du Développement de la Biologie, Volume III, Presses Polytechniques et Universitaires Romandes, Lausanne, 1994, p.101-110.



Comments

Popular

ইনফিনিট রিগ্রেস - অসীমের দিকে প্রত্যাবর্তন